مسأله 909ـ هرگاه در اثناء حمد و سوره متوجّه شود مقدارى را بر خلاف دستور بالا سهواً بلند يا آهسته خوانده لازم نيست برگردد، هرچند بهتر است که برگردد و صحيح بخواند.
مسأله 908ـ هرگاه در جايى که بايد قرائت را بلند بخواند عمداً آهسته بخواند يا در جايى که بايد آهسته بخواند عمداً بلند بخواند نمازش باطل است، ولى اگر از روى فراموشى، يا ندانستن مسأله باشد، صحيح است، مگر اين که در ياد گرفتن مسأله کوتاهى کرده باشد که بنابر احتياط واجب اعاده مى کند.
مسأله 907ـ در جايى که بايد حمد و سوره را بلند بخواند اگر عمداً يک کلمه را آهسته بخواند نماز باطل است، همچنين در جايى که بايد آهسته بخواند اگر يک کلمه را بلند بخواند نماز باطل مى شود.
مسأله 906ـ واجب است مردان حمد و سوره نماز صبح و مغرب و عشا را بلند و حمد و سوره نماز ظهر و عصر را آهسته بخوانند و زنان نيز بايد حمد و سوره نماز ظهر و عصر را آهسته بخوانند، امّا حمد و سوره نماز صبح و مغرب و عشا را مى توانند بلند يا آهسته بخوانند، ولى اگر نامحرم صداى آنها را بشنود احتياط مستحب آن است که آهسته بخوانند.
مسأله 896ـ در ركعت اوّل و دوم نمازهاى واجب روزانه بايد بعد از تكبيرة الاحرام سوره حمد را قرائت كند و بعد از آن بنابر احتياط يك سوره تمام از قرآن مجيد را بخواند و باید توجّه داشت كه سوره «فيل» و «ايلاف» يك سوره حساب مى شود و همچنين سوره «والضّحى» و «الم نشرح».
اگر امام جماعت درسوره نمازش سوره ای بلند میخواند و زمانی که به آیات بهشتی میرسد میگوید (رزقناالله )و وقتی به ایات جهنمی میرسد میگوید (اعاذنالله )آیا نمازش صحیح است؟ نماز مامومین چطور؟
لطفا بفرمایید نظر مبارک حضرتعالی درباره خواندن دعای ندبه در غیر ایام مأثوره چیست؟ و آیا تفاوتی میان تنها خواندن یا به صورت جمعی خواندنِ آن وجود دارد؟ در صورتی که روز معینی را سنتّ بکنند که مردم گمان کنند باید چنین باشد، چطور؟
من در تقلید از قرائت قرآن از استاد مشاری بن راشد العفاسی تقلید میکنم.شنیده ام که این آقا وهابی هستند واظهارات ضد شیعی داشتند و مجوز حمله به شیعیان مظلوم یمن را صادر کرده و با کشتار شیعیان یمن موافق بوده است، با این اوصاف تقلید من از ایشان در تقلید ترتیل قرآن کریم از ایشان جایز است؟
در قراءة آیه 38 سوره یس در تفسیر مجمع البیان و تفسیر المیزان قرائت منسوب به اهل بیت علیهم السلام به صورت و الشمس تجری لا مستقر لها آمده که با معنای امروزی و علمی آن نیز کاملاً مطابقت دارد. عن علي بن الحسين، زين العابدين عليه السلام، وأبي جعفر الباقر، وجعفر الصادق عليهما السلام، وابن عباس، وابن مسعود، وعكرمة، وعطاء بن أبي رباح: (لا مستقر لها) بنصب الراء. آیا می توانم در هنگام قراءة این آیه به صورت قراءة منسوب به اهل بیت بخوانم؟
